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一位出家比丘给父母的信!

2012年01月06日 克真法师的博客 点击:0

爸妈:

您们好!

随着春节日渐逼近,我把自己出家前后的岁月作了一个深入的反思,又把是否还俗的问题,反反复复思惟了无数遍,现将深思熟虑的结果,同二老作一个汇报和沟通。因为我妈她不识字,故请将此信大意,向她老清楚的解说一下!

爸,您和我妈,辛辛苦苦把我拉扯大,又送我上学直至工作,可以说历尽艰辛,彻耗了无数的心血。可惜我一直烦恼深重,做什么事都一塌糊涂,没有好好的孝敬一下二老。后来为了解决心中日积月累的迷茫,为了解脱去出家学佛。辜负了您们的重望。我今天至诚向您们说明,心中也期望有一天能得到您们的谅解!

出家学佛三年,狠走了一些弯路,也吃了一些冤枉的苦头,但总算得到了一点点佛法的真实利益。现在的我虽没取得成就,与三年前那个迷迷糊糊、烦恼根深的我比起来,却完完全全是有着天壤之别的两个人,故我始终坚信,出家学佛是绝对正确的一条路。我出家之所以给家人带来这么大的困扰,只能怪佛法没有弘扬到我们那里去,您们大家都没有进过寺庙,没见过出家人,完全搞不懂出家是怎么一回事,不知道出家人每天都干些什么,根本也意识不到佛法是何等的宝贵。如果您们真正认识了佛法,得到真实利益,哪怕只一点点,对我出家就会支持都来不及,哪里还会有丝毫的阻挠呢?

佛法是什么呢?就是佛陀彻底觉悟后,把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们,把人类身心所存在的宇宙人生的事实真相告诉我们,把人类身心所存在的问题和能解决这些问题的方法,也通通告诉了我们。所有这些真理和方法,就是佛法。认识这些真理,掌握这些方法,再用自己的身心作为实验室,亲自去实践和验证佛法,通过长期反复不断的熏修,就可以把自己从烦恼中解脱出来,从迷惑中解脱出来,从痛苦中解脱出来。这就是学佛,学佛可以解决心灵的一切烦恼痛苦,这是千真万确的一桩事。任何人只要肯,他就可以亲自办好这桩事。

佛陀告诉我们六道轮回、因缘果报、苦空无常、缘起性空等等事实真相。譬如说苦:哪一个人不苦?谁骗得了谁呢?再仔细地观察周围的人,哪一个不都是烦恼重重问题一大堆?每一个人都想逃避苦追求乐,却没有一个人真正做到过。再譬如说:无常,无常是说世间一切人事物没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生,又随着这些因缘条件的消失而消失,总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。比如我们的身体,一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。比如我们的心,从早到晚乃至作梦,经历无数喜怒哀乐的情绪变化,每一天都有百千亿种念头生起又消亡。从这种变化的角度讲,任何一种现像都只是短暂的存在一下而已,在这种湍流不息的变化中,我们不可能追求到一样实在的东西。可惜,我们大家都被事物的假像所蒙蔽,被愚弄的团团转。

其实真理早就呈现在每个人眼前,只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了,那个人死了,哪儿又出了事故死了多少人……无常就在我们眼皮底下跳动,可是我们总是抱着一种侥幸的心理,以为那些灾祸是别人家的事,以为死亡还远远的不可能这么早轮到我,有时灾难真的降临到头上,也一如既往的认为好景仍会到来,未来还可以有各种美好的希望。

爸,我出家后,因为大家都不理解,难免有许多人会冷言冷语的讽刺几句,您们也都认为我使您们蒙羞,丢了唐家十八代祖宗的脸。我想这便是我妈,我二哥全力反对的根本原因所在,次外实在找不到什么理由来反对了。我说:别人冷言几句,戳一下我们的脊梁骨,就会让我们痛苦不堪、气得吐血,这正说明了我们还很不成熟,把自己的苦乐建立在别人的赞叹和诽谤上,把自己的命运交由别人的看法所左右。我们只要好好的生活,不做伤天害理之事,心安理得的过日子,别人怎么说,是他们自己的问题,跟我们有什么相干呢?要说道丢脸,有什么事比去变猪变狗做畜生更丢脸的呢?许多人活着时有头有脸,风风光光不可一世,死了,跑去做畜生了!更有一大部分的人,连做畜生的福报都没有,他们死后做了其他更苦更惨的一类众生。佛陀说“得人身者,如掌中土;失人身者,如大地土”,绝大部分的人都因为他的业力牵引失掉了人身,接下去的将是一段漫长久远黑暗恐怖的恶梦。

佛教要我们清楚的认识死亡、面对死亡、超越死亡,而不是逃避它、排斥它、恐惧它。但佛教绝不是对死亡的一种寄托,佛教的主旨是让我们活着的时候当下就获得解脱、自在、安乐。不懂佛法的人,以为改变外在的环境,就可以使自己获得快乐,这是一个非常错误的观念。佛陀告诉我们:快乐与痛苦的根本并非取决与外在世界,而是来自于我们自己的心。如果不了解这一点,永远也不可能获得真正的快乐,永远也不可能。比如世间好多“幸运儿”,生活事业爱情一帆风顺,所要求的财富名利也统统都追求到了,可他始终得不到想象中的美满幸福,他去吃喝玩乐寻求刺激,然后疲乏、空虚、无奈,然后又去寻求刺激麻醉……因为他始终没有办法了解自己那颗变幻无常的心,也无法去安抚和降伏自己的心。 
学佛就是要我们转变一些错误的观念。比如说我妈,她抱定这样一种观念:要是我不还俗回去过她想的那种生活,那么她就不可能快乐起来,而且活下去也没多大意思。她把她的苦乐强行与别人的行为挂钩,想不痛苦,都是不可能的。如果能放下这个观念,接受儿子出家这个事实,“他要出家,我有什么办法,就当他死了算了,我还是过自己的生活。”这样一想,马上可以轻松许多。其实我回家后,我妈句会快乐起来吗?难说得很,我工作不能挣钱啦,讨的媳妇孝不孝顺啦,生的儿孙健康、读书啦,真的是操心到死都还有操心不完的事。

爸,我现在郑重表明我的态度;我坚决不愿意还俗。在婚姻方面,我觉得最幸运的就是没有结婚就有机缘出了家,没有妻子儿女系缚,了无牵挂,多么的自在洒脱。仔细思维婚姻的种种束缚和烦恼,我视之如火坑、牢狱、锁链,避之惟恐不急,哪里还愿意往里面跳呢?退一万步讲,如果将来为照料二老,非还俗不可,我也绝对不会结婚的。

在事业上,我对做官经商毫无兴趣,而且我自知没有那种福报,也没有那种管理才能。从前我教书时,很不快乐,后来到政协工作,仍然很痛苦,我就知道问题不在工作上。那时我就相信,即使我做了政协的主席、县委书记、省长,我也不会快乐起来,因为我的问题出在对生命的无知和迷茫。我姐夫说某某参加公务员考试当了什么什么官,要我也去考,要是我志在当官,当初何必又辞掉政协的工作呢?我妈说小显刚都去新加坡留学,多么的风光,哪个不眼红。换在三年前的我,的确会很羡慕,也真可能激发我去拼搏一翻。可是现在,我对此心都不会动一下,小显刚即便做了教授,乃至到火星上转了一圈回来又能怎样呢?如过不学佛,他永远都只是生死的凡夫,有什么用?这不是吃不到葡萄就说酸,也不是我有阿Q精神作怪。实际上,小显刚和我,两个人根本不能比较,就算一百个小显刚,也没有办法比较。好比一群酣睡者,其中一个已渐渐苏醒,这个人比之其余大梦不醒者,那就可贵的得多。

爸,或许您说,学佛就学佛,为什么非得舍弃双亲,家人,朋友去出家呢?的确,学佛不一定要出家,在家一样可以学得很好。自我出家以来,非常幸运的碰到了慈悲的师长、热心的师兄道友和护法居士,没有他们的慈悲教诲,引导和帮助,我很步上佛法的正轨。我还见过许多了不起的圣者,他们刻苦修佛法,取得了大成就,获得大安乐清凉自在,他们亲证了佛陀所说的真理,把自己的全部智慧和精力,用来帮助一切众生解除痛苦,引导他们走向觉悟和解脱。这些圣者所表现出的种种难行苦行,难忍能忍,忘我利他的大无畏精神,那种无条件慈悲济一切苦难众生的高尚德行,使我深受感动。故我发愿要向这些圣者们学习,先专心致志的修行,解决好自己的问题积累自己的功德资粮,以出家弘法利生为终生职业,把自己的生命全部奉献给佛教事业,全部奉献给苦难的众生。

编辑:晏如

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