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体悟法华甚深妙法

2012年01月06日 福慧灯 寂静法师官方博客 点击:0

元旦法会期间,诵《法华经》是最主要,也是最重要的日程安排,到今天下午已经诵过两天了,学员们自有许多的疑难困惑想与法师做一沟通,法师也期待利用这次交流的时间了解大家的想法疑惑并给予解答。今天来到会场做交流的有贤健法师和贤世法师。

首先,贤健法师对《法华经》的诵读和学习作了简要的开示。法师认为《法华经》是非常难得的,正因为它难得,所以不是一般人能说明白、一般人能听明白的。据说智者大师在讲法时,光一个“妙”字就讲了九十天,可见其智慧之深与理解之不易。讲《法华经》的时候,是后期讲的,佛刚出世时讲的是《华严经》,当时有很多二乘人、很多罗汉都听不到。现在很多南传佛教的弟子还不承认有大乘佛教。前几年一些人去东南亚参学回来后,也不相信大乘了。为什么会这样,这是因果,是业。佛一开始讲华严经是对大菩萨讲,是在天界,讲完之后存到天界龙宫,后来见到的这部分,是龙树菩萨从龙宫请回来的下品。佛要涅槃了,才开始讲《法华经》,前面讲了49年经典,目的是引导大家学习《法华经》。所以能够听闻《法华经》,已经是非常殊胜的了。此次法会,能够吸引这么多的信众前来诵读《法华经》,说明大家对《法华经》、对佛法都是有信心的。

贤世法师向大家介绍说,龙泉寺自2005年开放以来,一直很重视诵读大乘经典,每一次法会都会诵一部经,比如春节时会读《华严经》。法师鼓励大家多多来参读,不只是读这两三天、这两三部而已,读完还要及时进行分享与交流,这样才能互帮互助,共同进步。法师们也十分愿意解答诵读中的疑问,并做出相关指点。

有学员向法师提问说:“这是我第一次参加法会。我之前看过一些经书。《法华经》里面用比喻的形式描述了怎么拯救众生,《楞严经》主要说的是每一种境界结果是什么。那么《法华经》和《楞严经》有什么传承关系,有什么内在的关系?而佛果又是什么?”

法师对此一一作了解答。简单说来就是《法华经》和《楞严经》的差异比较大。《法华经》里面讲了很多譬喻,就是故事,而《楞严经》里面比较少,这里有些差别,是因因缘而说法,有一些因缘的呈现,有时候比较难以理解。《法华经》和《楞严经》可能不一定有什么很严密的逻辑关系,但是都可以把大家引领上信佛和成佛的道路。法会的时候这么多人一起诵,慢慢很多境界和认识可以提升。有句话叫“成佛的法华,开悟的楞严”,说的就是你要听了《法华经》你才能知道成佛,你要想开悟离不开《楞严经》的指导。《楞严经》里面都在讲怎么修定,止观,什么是正确的境界,什么是净。过去在唐朝的时候,佛法在中国是很昌盛的,但是已经是像法时期,《楞伽经》、《金刚经》,后来都看不懂了,就开始讲《楞严经》。听到《法华经》,听懂一点点意思,我们就知道有成佛这条路,便种下了因。有没有人问,我能不能成佛?舍利佛当时心里就有点酸酸的,我什么时候成佛?佛就告诉他你什么时候成佛。诵《法华经》非常难得,诵一卷的时候要发成佛的心,目的是这个。

另外关于佛果,它并不是个苹果,不是有大有小的。佛果表示一个结果,由因感果,那这个结果是什么呢?你的心觉悟了,彻底觉悟了,大悟圆满了,也就成佛了。这就是,我们大家的心是不是一样的?心是一样的,你的心和佛的心是一样的,不一样的结果是什么呢,我们就没办法成佛了。如果一定要问为什么我是凡夫,他是佛,那是因为我们的心还不明白,我们的心明白了,那你就成佛了。他不在乎是不是做了侍者、做了佛的儿子,没有那么多分别心的。

此外,法师还开示了何为“妙”,以及该以何种心态诵读《法华经》等等。精彩的解答引发了现场热烈的掌声。

最后,贤健法师做了总结开示,教导各位在家居士应当如何修行以及拜忏。贤健法师说到:“修学佛法最基本的条件是暇满人身。暇,是要看自己有没有时间;满,是有多少条件成就我们学佛。家里人反对还是赞成,也是暇满人身的一个方面。我们学佛是无限生命的事情,听起来很简单,但其实想体会到这一点并不容易。过去我很轻看这句话,觉得就是一个理,其实表示说学佛这件事情很困难,不是件容易的事情,还有个含义是说学佛不能急,(不能期望)很快就要开悟、参禅、修定……要从当下走起,去学修自己该修的法。”

“还意味着说我们要有一个长远的规划,比如你要发心要有一个长远目标,最终目标是成佛,把这个作为我们无限生命的宗旨。宗旨是什么,就像军队的大旗一样,是不能倒的,也像轮船的舵一样是不能坏的,不然不知道下一步往哪里走。如果失去了宗旨或者根本没有,那么人生会随业漂流,是非常危险的事情,一旦恶业感果,当了鱼被人下锅去炸,当了鱼还会当鱼,多久不再当鱼呢?这个我们是看不到了,非常长的时间。没有人愿意。那怎么办?就是我们要考虑的事情,要树立生命的宗旨。自己的生命和时间如果不能全部投入到学佛上来,至少要以学佛为重心,这才不委屈自己的一生,这才是生命的价值,是我们活着的意义。”

“有宗旨和没宗旨有什么区别?什么样算有宗旨的人?他有目标,不会随波逐流,不会随风摇摆,不会变成追星族赶时髦,会朝着一个方向走,很坚定很努力,生命是有抉择的,该做什么不该做什么,不会疑惑,会很坚定,如果发生疑惑的时候就是宗旨败坏和失去的时候,解决的方案就是要重新发心,提策自己宗旨,灯塔点亮了人生就有方向了。这是对我们在家居士最重要的事情。”

“第二件事情要建立正知见,亲近善知识,跟同行善友一起修行,要依教修行而不是盲修瞎练。有的居士碰到学修的困惑,你们听了会很警惕。有的人学佛,被鬼神、蛇仙附体了。有的被鬼附体,他念咒诵经,心静下来觉得自己有点儿不一样,有特异功能,以为自己有神通了,他就爱听这个声音告诉他明天会发生的事情,这就叫追求神通,急于求果报。另外有些人,急着开悟,自己看书就打坐,出现的境界这里疼那里痒,我说你没开悟,他说就是开悟了。有的人学习教理也会出问题,现在上网查资料到处都有,思惟来思惟去脑袋就糊涂了,一会儿成菩萨了,有的困惑却怎么都解不开。所以一定要依教修行,以佛告诉我们的方法,有真正功德的善知识指导,不能自己瞎练,要建立正知见,不是知识,不是自己懂了很多,而是说你内心对这个道理有没有信仰,是不是照着去做,这是跟学术研究不同的。”

“第三个,在家实际的修持要脚踏实地,从当下的缘起出发才能得到将来的结果,如果伸手就能摘到月亮,这就是内心对缘起法不相信,你要找工具,要造飞船,不是一步通天。所以缘起法就是要脚踏实地。公司,国家也一样。邓小平讲从实际出发,是宝贵的经验。我们当下的因缘是什么呢?有的人成了家了,你就得从这个缘起出发,你得照顾这个家庭,从家里面开始造善业,关心父母家人兄弟姐妹,扩大到亲戚朋友同事,增长利他的心,生活中多学习皈依祈求,三宝是我们生命的根本和依靠,其他都是无常的。所以从业果开始实践,先不要跳太高,慢慢有机会多上山受八关斋戒。”

“学佛是无限生命的事情,你要准备下一生怎么学。修道要靠暇满人身,暇满人身的因首先是持戒,要想办法持戒。希望大家多学《菩提道次第广论》,多诵《法华经》,它们告诉我们凡夫到成佛整个过程怎么走,怎么对怎么错,每一步做什么,学了以后内心会有一个清楚的框架,便不会在随缘奔逐。”

法师的谆谆教诲让大家受益匪浅,激励着每一个人精进共修,弘扬佛法,在成佛的道路上不断前进!

编辑:晏如

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